충남의 가톨릭성지, 세계인이 주목하는 여행지로 떠오르다

1969년 4월. 김수환 추기경 서임 당시 신도 수는 60만 명이었으나 2014년 현재 450만명의 신도 수로 급성장한 가톨릭교단에 경사가 났다. 김수환 추기경, 정진석 추기경 다음으로 우리나라에 세 번째 새로운 추기경이 탄생 한 것이다.
지난 2월 22일 정진석 추기경이 서임된 지 8년 만에 염수정 대주교가 바티칸과 천주교 서울주교회의에서 추기경에 서임되었다. 이는 우리나라 가톨릭 신자들 모두가 반기는 뉴스이자, 종교를 넘어서 우리 국민 모두가 반겨 마지않는 뉴스이기도 하다. 추기경은 가톨릭에서 교황 다음으로 권위와 명예를 누리는 서열2위의 최고위 성직계층으로 교황 보필 및 자문역과 교황 선출 권, 바티칸시국시민권을 보유하게 되며 주교출입이 통제되는 수도원 출입이 가능하다.
특히 올해는 우리나라 세 번째 추기경 탄생에 이어 프란치스코 교황이 우리나라를 방문할 예정이라니 겹경사가 아닐 수 없다. 그만큼 국제적으로 우리 국가의 위상이 높아진 것을 반증하는 소식이기도 하기 때문이다. 더불어 충청남도 또한 경사를 맞이하게 됐다. 세계인이 주목하는 교황의 여행지가 되기 때문이다. 올 8월, 5일간 교황의 한국방문 일정 중 각각 하루씩 이틀에 걸쳐 당진 솔뫼성지와 서산 해미순교성지를 방문할 예정이기 때문이다. 솔뫼성지는 한국 최초의 사제 김대건 신부의 탄생지이고, 해미순교성지는 100년 동안 박해사건이 끊이지 않았던 박해의 현장이다.

해미순교성지 기념관의 영상자료를 관람하고 있는 탐방객들. 순교당시 참혹한 형벌이 가해지는 광경에 말을 잊는다.

솔뫼성지의 김대건 신부 동상. 동상 뒤 성모를 형상화 한 탑이 김대건 신부를 보호하는 이미지의 성모마리아 상을 연상하게 한다.

사적 제116호로 지정·관리되고 있는 해미읍성. 이 읍성에는 호야나무, 옥사 등 천주교 박해와 관련된 유적이 성의 중심부를 차지하고 있다.

해미순교성지의 성당은 순례자들에게 편의를 제공하고, 해미 순교의 역사적·영성적 의미를 교육하는 한편 성지 보존과 개발을 위해 설립되었다. 따라서 성당 건축물의 구조나 재료, 그 밖의 종교 예술품들을 통해 해미 순교에 대해 체험을 제공하는 동시에 각종 강연이나 종교적 전례 행위를 통한 순교 영성 교육이 이루어지고 있다.

박해로 얼룩진 한국 초기교회사

우리나라에 천주교가 들어온 것은 종교로서가 아니라 학문으로서 이다.

우리 선조들은 매년 북경을 왕래하는 사신들을 통해 천주교 교리 책을 얻어 학문으로서 연구했다. 주자학에 싫증을 느끼고 새 학문을 찾고자 하는 이른바 실학운동(實學運動)으로 새로운 학풍을 일으키고 있던 학자들은 천주교 교리 책을 얻어 공부한 것이다. 이후 천주교가 학문으로서가 아니라 종교로서 들어오게 된 것은 1784년에 이르러서이다. 1783년에 이승훈(李承薰)이 동지사(冬至使) 사절단의 일행에 끼어 북경에 40일 동안 머무르면서 프랑스인 그라몽(Grammont) 신부를 알게 되어 그로부터 교리를 배우고, 이듬해(1784년 2월)에 베드로라는 이름으로 세례를 받았다. 초창기 한국 천주교회사는 순탄치 않았다. 한 마디로 박해의 역사라고 할 수 있을 만큼 질곡의 세월을 겪게 된다. 1785년 을사박해를 시작으로 100년여의 세월동안 박해를 받게 되면서 많은 사람이 순교하게 된다.
박해의 원인은 크게 두 가지로 말할 수 있는데, 첫째는 천주교가 제사를 허락하지 않기 때문에 미풍양속을 해치는 그릇된 사교라는 이유였고, 두 번째는 당파싸움과 연결된 정치적인 이유였다. 당시 로마 교황청에서는 한국의 전통 제사를 미신으로 간주하여 엄격히 금하고 있었다. 왜냐하면 죽은 이의 혼령(귀신)을 부르는 지방(紙榜)을 써 붙이는 의식과 혼령이 제사 음식을 먹고 간다는 생각들이 있었기 때문이다. 이러한 제사 문제가 발생하자 남인들로 이루어진 파벌(시파, 時派)을 적대시하던 벽파(僻派)에서 천주교를 박해하면서 남인들을 대거 숙청하려고 하였다. 1801년, 조정에서는 천주교 금지교서를 발표하고 전국적으로 박해를 시작하여 300여명이 순교하였다. 이 사건이 바로 4대 박해 중의 하나인 신유박해(辛酉迫害)이다. ‘4대 박해’는 신유박해를 비롯해 기해박해, 병오박해, 병인박해 등을 두고 일컫는 말이다. ‘4대 박해’ 중에서도 신유박해와 병인박해 가 가장 규모가 크고 신자들의 희생도 컸다. 병오박해는 최초의 한국 인 사제였던 김대건 신부의 체포로 그 파장이 컸다. 그러나 이 박해 외에도 을사박해, 신해박해, 정해박해, 을해박해 등 전국 각지에서 1876년 개항 때까지 숱한 박해가 계속 이어졌다.

해미순교성지 기념관에 들어서면 가혹한 형벌을 감내하며 순교의 길을 가는 순교자들을 표현한 순교자상이 먼저 맞이한다. 탐방객들은 참혹했던 당시의 형벌이 어떠했음을 기념관을 둘러보며 체험하게 된다.

해미순교성지 기념관의 유해 참배실. 이곳에는 순교현장에서 발굴된 유해의 일부 진본이 전시되고 있다.

해미순교성지의 순교현장 진둠벙 전경. 진둠벙은 천주교 순교자들을 단단히 포박하여 산채로 밀어 넣어 처형했던 물둠벙으로 생매장순교성지다.

충남지역 천주교 유적지를 안내하고 있는 솔뵈성지 기념관의 성지분포지도. 각 성지에 대한 지리정보 및 사진과 소개 글이 적시되어 있어 충남의 천주교성지를 한눈에 볼 수 있다.

솔뵈성지기념관의 한국천주교회사관. 초기부터 박해기, 근·현대에 이르는 한국천주교사가 사료와 함께 전시되어있다.

성지와 함께하는 충남의 가톨릭 역사·문화 탐방

신심(信心)을 놓는다면 해방 될 수 있는 온갖 핍박에 아랑곳없이 100년 박해를 감내하며 스스로 고난의 길을 가고자 하였던 사람들.

부귀영화에 아랑곳없이 가진 것을 나누며, 서로를 돕고 의지하며, 고난의 세월을 딛고자하였던 사람들. 그들에게 요구되던 온갖 핍박과 가난, 죽임은 이미 두려움의 대상이 아니라 이웃을 사랑하고 참된 진리를 얻기 위해 감내할 수 있는 극복의 대상이었다. 그 역사의 현장을 찾아서 충남으로 떠나보자. 충남 이달의 테마여행 4월 추천여행지로 프란치스코 교황이 방문예정인 천주교 성지, 솔뫼성지와 해미순교성지를 선정해보았다.

솔뫼성지의 김대건 신부 생가지. 생가지에는 김대건 신부의 생가가 재현되어있다.

솔뫼성지의 ‘성 김대건 성안드레아 신부기념관’ 전경 기념관의 왼쪽은 경당이 마련되어있고. 오른쪽이 기념관이다.

해미읍성. 고려 말부터 국정이 혼란한 틈을 타서 왜구가 해안지방에 침입하여 막대한 피해를 입히는 바, 이를 효과적으로 제압하기 위하여 충청병마도절제사영(忠淸兵馬都節制使營)을 이 곳에 옮기고자 축성(築城)되었으며, 효종3년(1652)에 병마절도사영(兵馬節度使營)이 청주로 옮겨가기 전까지 230여 년간 군사권을 행사하던 성으로 해미현의 관아가 이 성으로 옮겨졌으며,1914년까지 겸영장(兼營將)이 배치되는 호서좌영으로서 내포지방의 군사권을 행사하던 곳이었다(출처 문화재청)

해미읍성에 남아있는 감옥. 천주교박해 100년사를 상징하는 조선시대 건축물 중 중요한 유적 중의 하나이다. 마당에 놓인 형틀에서 탐방객들이 체험을 하고 있고 있다.

해미순교성지는 탐방객과 순례객 등 사람들의 발길이 끊이지 않는 순교성지이다.

한국 최초의 사제 김대건 신부의 탄생지 솔뫼성지

충남 당진군 우강면 송산리 114번지에 위치하고 있는 솔뫼성지는 우리나라 최초의 신부인 안드레아 김대건 신부가 출생한 곳으로 그의 생가와 동상, 기념관이 있는 곳이다.

국내 제1의 가톨릭 성지로 명성 자자한 이곳은 1984년 5월 한국천주교 200주년을 기념하기 위해 내한한 교황요한바오로 2세로부터 그가 성인으로 시성된 후 전세계 가톨릭교회의 공경의 대상이 됨에 따라 역사적으로나 종교적으로 중요한 문화유적으로 순례자들의 발길이 끊이지 않는 곳이다.
순교 100주년을 맞이한 1946년 성역화 사업이 시작되어 기념비와 동상 등이 건립된 이곳. 담으로 둘러싸인 성지의 입구를 들어서면 왼쪽에 김대건 신부가 나고 자란 생가터에 다다른다. 단아한 모습의 한옥과 함께 그의 상이 마련된 생가터는 그의 증조부 김진후, 조부 김한현, 부친 김제준, 그리고 자신까지 4대가 살았던 곳으로 4대가 순교한 이야기가 전해지는 곳이다.

소나무 숲에 둘러싸인 김대건 신부 동상 권역

굵직한 소나무들이 성지의 숲을 이룬다. 성지 순례 시 아껴 뒀다가 순례 막바지 길에 오르면 더없이 좋은 곳이다.

김대건 신부의 생가터 전경이다. 앞마당의 신부 상과 재현 된 생가가 자리 잡고 있다.

생가의 대청 중앙에 김대건 신부의 초상이 걸려 있다. 이곳은 순례객들의 발길과 시선이 오래 머무르는 곳이다.

생가 되란의 장독대. 전통가옥과 장독대는 썩 어울리는 우리 고유의 멋이다.

김대건 신부의 증조부 김진후는 면천 군수로 있을 때, 내포의 사도 이존창으로 부터 전교를 받은 후 벼슬도 버린 채 신앙생활에 전념함으로써 박해의 시련을 피해갈 수 없었다. 홍주, 전주, 공주 등의 감옥에 갇혔다가 1814년 해미에서 76세로 일생을 마감했다. 이렇게 증조부가 10년간의 옥고 끝에 순교하자 그는 할아버지를 따라 경기도 용인으로 이사하여 성장하게 된다.
1836년 16세 때 신학생으로 뽑힌 그는 마카오로 건너가 신학을 공부하여 1845년 상하이에서 사제 서품을 받았으며, 그 해 10월 귀국한 그는 '은이' 마을에 공소를 차려 용인 일대에서 선교활동을 시작했고, 귀국한지 불과 1년이 지나기도 전인 1846년 6월에 체포되어 그 해 9월 새남터에서 순교하기에 이른다.
생가터를 지나 성지의 남쪽 끝은 김대건 신부의 일대기와 천주교 박해역사를 둘러볼 수 있는 기념관이 자리 잡고 있다. 이곳은 그의 출생에 관한 이야기를 시작으로 그의 활동과 업적, 체포와 순교 4대 박해, 한국교회사 등에 관한 자료와 함께 희귀 성물도 전시되고 있어서 천주교의 생활문화도 엿볼 수 있다.

성지에 마련된 김대건 신부 기념관.

김대건 신부의 흉상. 1999년부터 2001년까지 명동성당은 가톨릭대 해부학교실팀에 의뢰하여 성 김대건 신부의 유골을 바탕으로 성인의 얼굴을 복원 하였다. 본 흉상은 김 신부의 얼굴 뼛조각에 대한 과학적 분석을 통해 뼈대를 제작한 뒤 19세기 당시 남성의 윤곽에 맞춰 찰흙을 붙여 청동모형을 제작한 것이다.

성지의 김대건 신부 기념관 내부. 김대건 신부의 생애와 순교를 그림으로 그려 놓아 순례객들의 이해를 돕고 있다.

요한바오로2세의 방한 당시의 기념품 및 자료 전시실

기념관 내부는 한국 가톨릭 역사 사료가 잘 정리되어 있다.

찾아가는 길

100년 박해의 현장 해미순교성지

속칭 "해뫼"라 일컬어지는 해미읍성은 조선 초기에 병마 절도사가 주둔하던 곳으로 조선 중기에는 현으로 축소 개편된 진영에 1400-1500명의 군사를 거느리는 무관 영장이 현감을 겸하여 지역 통치를 하던 곳이다.

1790년대부터 1880년대에 이르는 100년간, 내포지역의 천주교 신자들은 국사범으로 몰려 이곳에 끌려와 순교로 생을 마감하게 된다. 이곳은 국사범을 독자적으로 처형할 수 있는 권한을 가지고 있었기 때문이다.
해미 성지는 다른 어떤 순교지보다도 당시 참혹했던 핍박의 흔적을 생생하게 느낄 수 있는 곳이다. 1백 년의 박해 기간 동안 단 한 차례도 그 서슬이 무뎌지지 않았던 해미는 수천을 헤아리는 이름 모를 순교자들이 웅덩이와 구덩이로 내몰린 채 생매장당한 기막힌 사연이 전해 내려오고 있다.
박해 기간 동안 해미읍성에 있었던 두 채의 큰 감옥은 잡혀 온 신자들로 가득했고, 그들은 매일 서문 밖으로 끌려 나와 교수형 참수, 몰매질, 석형, 백지사형, 동사형 등으로 죽어 갔다. 또 더욱 잔인하게 돌다리 위에서 팔다리를 잡고 들어서 돌에 메어치는 자리개질이 고안되기도 했고, 차마 입에 담을 수 없는 잔인한 방법에 순교자의 수는 늘어만 갔다.

해미읍 전경.

해미순교성지와 해미읍성의 거리는 2km 남짓의 거리, 도보이동이 가능하다.

해미순교성지 여수골에서 바라본 해미읍.

해미순교성지 전경. 오른쪽 끝에 우뚝 솟은 탑이 순교기념탑이다.

해미순교탑 전경. 순교탑 앞에는 순교자의 묘가 조성되어있다.

성 전체가 순교성지, 해미읍성

해미읍의 중심부에 옛 모습 그대로 남아있는 성 자체가 순교성지로 당시의 감옥 실상이 재현되어 있고 감옥터의 호야나무는 당시 손발을 묶이고 머리채도 묶인 순교자들을 매달아 고문하는 형틀로 쓰였다.

300년 수령 호야나무가 지금도 그 흔적을 지닌 채 그 때의 참상을 증언하고 있다.

해미읍성 진남문. 현재 남문인 진남문과 동문·서문이 있다.

해미읍성은 우리나라에 남아있는 읍성으로는 가장 잘 남아 있는 조선시대의 석축 읍성으로 둘레 1,800 m, 성 높이 5 m, 성 안 넓이 6만 4350 ㎡의 규모다. 성종 22년(1491년) 축조되어 현재에 이른다.

해미읍성의 호야나무와 옥사. 천주교도들을 투옥하고 문초하였던 역사적 사실을 바탕으로 터만 남아있던 옥사를 발굴 작업한 뒤 재현하여 현재에 이른다.

해미읍성의 옥사는 1935년에 간행된 ‘해미순교자 약사’의 기록을 토대로 목원하였다. 내옥과 외옥이 있다.

해미읍성에는 조선시대의 살림집 생활상과 민속을 살펴볼 수 있는 집이 재현되어 있다. 부농의 집, 말단관리의 집, 상인의 집 등이 당시의 생활상 그대로 재현되어있다.

찾아가는 길

잔혹한 박해의 현장 해미순교성지

해미읍성의 서문에서 약 700m거리.

개울가에 있던 둠벙에 순교자들을 꽁꽁 묶어 물속에 빠뜨려 죽였다하여 죄인둠벙이라 불리었던 ‘진둠벙’이라는 곳이 있다. 해미의 순교자들이 이 못에 산채로 떠밀려 죽어갔던 역사의 현장이다.
해미순교선열현양회는 이 못 일대에 23,100㎡부지를 마련하여 성지화 하고 순교기념 성전을 건립하는 한편 순교탑과 함께 묘를 조성하여 순교자의 유해를 모시고 있다. 이곳에는 ‘해미순교성지기념관이 마련되어 있어서 해미의 천주교 100년 박해 역사를 알아볼 수 있으며, 기념관 건너에 실제로 쓰였던 자리갯돌이 전시되어 있고, 그 옆 진둠벙이 성지로 되살아나 순례객들을 맞이하고 있다.

해미순교성지의 성당. 해미성지의 성당은 관할 지역이나 소속된 신자가 없이 순례자들의 편의를 위해 마련된 성당이므로 경당에 해당한다. 하지만 성당과 경당을 엄격하게 구분하지 않고 천주교의 공적 예배를 위해 마련된 건축물을 성당으로 통칭하기도 한다.

해미순교성지기념관의 유해참배실.

순교 자리개 돌. 해미읍성 수구 위에 놓여있던 돌다리로 병인박해 대 천주교신자들을 자리개질로 처형했던 사형도구다. ‘자리개질’은 돌 위에 사람을 들어 매쳐서 죽음에 이르도록 하는 형벌이다.

해미순교성지의 진둠벙 전경. 뒤로 묘지형태로 건축된 해미순교성지기념관이 보인다.

순교기념탑과 ‘무명 생매장 순교자들의 묘.’ 순교자들의 유해 일부를 생매장터인 진둠벙에서 발굴하여 서산 성흥리공소 뒷산에 모셨다가 순교유해를 교회적차원에서 관리하고자 1995년 9월 현재의 자리로 다시 모셨다.

찾아가는 길